„Dieses düstere Thema des Sozialdarwinismus hat sowohl Befürworter als auch Gegner. Die Befürworter schätzen das Buch besonders bei Nationalisten und im rechten politischen Spektrum, da viele betonen, dass dies die menschliche Gesellschaft sei und wir für uns selbst, unsere Familien und unsere Gemeinschaften sorgen müssten. Progressive liberale Ideale einer universellen Menschlichkeit, die ohnehin nicht existieren, seien irrelevant. Die Kritiker hingegen bemängeln, dass diese Szenarien viel zu sehr auf einem Nullsummenspiel basieren. Wir leben nicht in einer Welt, in der nur noch drei Menschen existieren, die einander fressen müssen, um zu überleben und das Überleben der Menschheit zu sichern. Wir sind Teil einer großen globalen Gemeinschaft mit Regeln, Ordnungen und einem gemeinsamen Ethos, das uns die Zusammenarbeit ermöglicht und uns hilft, Nullsummenspiele zu überwinden und Spiele zu gewinnen, die uns zu mehr Wohlstand, Sicherheit und einer besseren Zukunft als menschliche Zivilisation verhelfen.“ – Jeremy Au
„Im Gegensatz zu Game of Thrones, wo Einzelpersonen moralisch fragwürdige Entscheidungen treffen, um Macht zu erlangen oder als Haus zu überleben, geht es hier um den Wunsch von Einzelpersonen oder Gemeinschaften, als Einheit für die nächste Generation zu bestehen. In vielen Krisen müssen Menschen also zwischen ihren Idealen und ihrem moralischen Idealismus und dem Gemeinwohl abwägen, wobei das Gemeinwohl das Überleben ist. Dieser grundlegende Instinkt bildet das Fundament für einen Großteil der Spieltheorie, die dem späteren Buch zugrunde liegt. Machiavelli hat Recht: Recht ist, was Macht hat, und das Gute ist das Überleben. In diesen dunklen Zeiten ist Freundlichkeit ein großes Privileg und ein Luxus. Idealismus ist tödlich. Wenn sich die Menschen nicht an die Regeln der realen Politik halten, gehen die meisten Leben verloren.“ – Jeremy Au
„Das ist Science-Fiction. Es soll keine Meinung zur menschlichen Gesellschaft vermitteln. Vielleicht glauben Sie nicht an Sozialdarwinismus oder daran, dass Technologie ein echter Wettbewerb ist. Vielleicht halten Sie das Individuum für wichtiger als die Gemeinschaft. Jede dieser Annahmen kann für Sie anders sein, und dementsprechend verläuft die Geschichte ganz anders. Interessant ist jedoch, wie diese drei Aspekte zu einer schlüssigen Handlung verwoben werden, in der die Logik der realpolitischen Dynamik zwischen Gesellschaften, Gemeinschaften und Individuen organisch zum Ausdruck kommt und Ereignisse entstehen, die innerhalb der Logik dieses Universums Sinn ergeben.“ – Jeremy Au
In dieser Folge Jeremy Au über das Drei-Sonnen-Problem, Sozialdarwinismus, Technologieblockaden und die Frage, ob die Gemeinschaft wichtiger ist als das Individuum – ein Werk von Liu Cixin.
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Schlüsselwörter: Drei-Körper-Problem, Sozialdarwinismus, Technologieblockaden, Gemeinschaft vor Individuum, Liu Cixin, China, Risikokapital, Vordenkerrolle
