Misery Poker: Wettbewerbsbekenntnis, Kommerzialisierung und Empathie -Generationsverschiebung - E373

"Wenn ein Freund unglücklich ist, geht es darum zuzuhören. Es geht darum, mit engen Freunden im persönlichen Raum menschlich zu bleiben. Es geht darum, lange Spaziergänge mit Freunden aufzubauen und enge Beziehungen aufzubauen. Es geht darum, die Zeit und Anreize zu beachten, die Social-Media-Plattformen formen, auf denen Plattformen mit Nullsummen zu einem kommerziellen Gewinn für Empathie geeignet sind. - Jeremy Au

„Ich habe kein Problem mit der verstärkten kulturellen Offenheit für die Verwundbarkeit. Es handelt sich um eine Kommerzialisierung des validierungssuchenden Verhaltens sowie den entsprechenden Rückgang der Gemeinschaftsunterstützung, die mich am meisten stört. Was tun wir damit? Strukturell geht es darum, sich gegenseitig zu bauen und an Gemeinschaften teilzunehmen, die sich gegenseitig erheben. - Jeremy Au

„Wenn jemand traurig ist, möchten Sie sich in ein gewisses Maß an Traurigkeit einfühlen. Wenn also jemand ein gewisses Maß an Sicherheitsanfälligkeit offenbart, möchten Sie auch ein gewisses Maß an Anfälligkeit offenlegen, um alle in diesem gemeinsamen Raum zusammenzubringen. Es ist völlig verständlich, dass wir uns in kleinen Circle einfühlen und die Wahrheiten teilen, die wir uns bewegen. - Jeremy Au

Jeremy Au diskutiert den Aufstieg von "Misery Poker", bei dem die Menschen zunehmend dazu angeregt werden, persönliche Schwierigkeiten wettbewerbsfähig zu teilen. Der natürliche menschliche Wunsch nach sozialer Validierung und die kulturelle Veränderung in Richtung Authentizität überschneiden sich mit abnehmenden Strukturen der Gemeinschaft, Algorithmen für soziale Medien und der Kommerzialisierung para-sozialer Beziehungen. Er befasst sich mit den gesellschaftlichen Implikationen und wie echtes Einfühlungsvermögen, ein absichtliches Aufbau der Gemeinschaft und das achtsame Engagement in den sozialen Medien ein Weg nach vorne sein können.

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Jeremy Au:

Ich hängte meine Frau ab und sie begann über etwas zu lachen, das sie am Telefon las. Also fragte ich sie, was es sei und sie erzählte mir von Misery Poker. Hast du jemals davon gehört? Es ist ein zwischenmenschliches Spiel, das wir manchmal unwissentlich spielen können.

Es passieren uns schlechte Dinge. Wir teilen also über sie und wir teilen über sie im Kontext von Freunden. Doch in einer Gruppe von Freunden handeln wir am Ende mit Geschichten über Elend Geschichten, als würden wir unsere Karten in einem Pokerspiel mit hohem Einsatz vergleichen. Sie waren spät bei der Arbeit. John hatte eine schlechte Performance -Bewertung. Sarahs Projekt steht hinter dem Zeitplan. Timothys Oma ist krank. Michael ist unwohl. Es ist dieses spiralförmige Spiel, bei dem der Gewinner wohl das elendeste ist.

Auf einer bestimmten Ebene ist es verständlich. Wenn jemand traurig ist, möchten Sie sich in ein gewisses Maß an Traurigkeit einfühlen. Wenn also jemand ein gewisses Maß an Sicherheitsanfälligkeit offenbart, möchten Sie auch ein gewisses Maß an Sicherheitsanfälligkeit offenlegen, um alle in diesem gemeinsamen Raum zusammenzustellen. Es ist menschlich, sich zu Ihren Freunden zu entlasten. Es ist menschlich, sich einzufügen, und es ist menschlich für ein paar freundliche Worte, um uns zu überraschen. Daher ist es für uns völlig verständlich, sich in kleinen Kreisen miteinander einzufügen und über die Wahrheiten zu teilen, denen wir konfrontiert sind, und die Schwierigkeiten, die wir überwinden möchten.

Was jedoch lustig an dem Begriff Elend -Poker ist, ist, dass es eine tiefere Sensation widerspiegelt, die unsere Gesellschaft in einen Brutgebiet für solche Elend -Pokerspiele verwandelt. Wir sehen dies in den Zeitungen und Zeitschriften, die wir lesen, und teilen sowohl die Waren als auch die Winde, aber auch die Kämpfe, die die Leute haben. Wir sehen dies in den sozialen Medien beschleunigt, wo es beide Geschichten von Triumphe, aber auch Geschichten über Verwundbarkeit gibt. Wenn ich darüber nachdenke, gibt es drei Hauptfaktoren, die zu dieser Erhöhung der Wettbewerbsfähigkeit des Elends beigetragen haben.

Das erste ist eine breitere kulturelle Veränderung beim Ausdruck von Kampf. Es ist akzeptabler geworden, verletzlich zu sein und persönliche Kämpfe zu teilen. Infolgedessen ist dies eine positive Verschiebung, da es Menschen dazu ermutigt, offen zu sein und Unterstützung zu erhalten, wo Sie können. Wir haben uns von der Gesellschaft entfernt, wo wir den Kampf um einen Ort, an dem viele Menschen offen sind, um den Kampf zu teilen, nicht anerkennen.

Der zweite ist der Aufstieg der sozialen Medien und der Aufstieg des validierenden Verhaltens. Social -Media -Plattformen haben eine Umgebung geschaffen, in der jeder ein Schöpfer und ein Sender Ihrer eigenen Gefühle und Inhalte sein kann. Diese Plattformen sind jedoch für das Engagement optimiert. Engagement wird infolgedessen am häufigsten von extremen Aspekten des Lebens angetrieben, sei es außergewöhnlich gut oder schlecht.

Dies erzeugt tatsächlich zwei Aspekte. Das offensichtlichste ist, dass dieses öffentliche Display einen Benchmark für ein bemerkenswertes Elend einstellen kann, das für die Person, die es hört, ansprechend und überzeugend ist.

Zum Beispiel vor über einem Jahrzehnt würde ich mich auf Facebook beschweren, wenn ich in der Schule zu kämpfen hätte. Heute gibt es einen viel performativen Aspekt, da es ein besseres Bewusstsein dafür gibt, dass es ein viel größeres Publikum gibt, das aufgrund der Algorithmen passieren wird.

Der sekundäre Aspekt einer Plattform, das das Engagement fördert, ist, dass die Plattformen anstrengende Inhalte anreizen. Das Teilen persönlicher Herausforderungen kann ein Weg sein, um das Inhaltsbetrieb zu suchen, das die Plattformen erwarten. Dies hat die Wirtschaft für wettbewerbsfähige Erzählungen von Schwierigkeiten geschaffen. Mein Inhalt ist ansprechender als Ihr Inhalt. Dies hat die Wirtschaft für wettbewerbsfähige Erzählungen von Schwierigkeiten geschaffen. Plattformen leisten die Verbreitung ansprechender Inhalte, die Augäpfel treiben. Schöpfer schaffen wettbewerbsfähige Erzählungen von Schwierigkeiten. Schöpfer schauen sich an, was gut funktioniert und was nicht gut funktioniert.

Drittens gibt es eine entsprechende Verschiebung der Gemeinschaftsunterstützungsstrukturen. Wir alle verstehen das zunehmende Tempo und Druck auf das moderne Leben, was stressig ist. Gleichzeitig unterstützt traditionelle Gemeinschaftsstrukturen wie erweiterte Familien oder die Kenntnis Ihres Nachbarn oder Ihrer lokalen Stämme weniger verbreitet.

Vor 30 Jahren gaben 55% der amerikanischen Männer an, mindestens sechs enge Freunde zu haben. Heute haben nur 27% diese Anzahl enger Freunde. Dies ist mehr als 50% Rückgang. Tatsächlich haben 15% der Männer überhaupt keine engen Freundschaften, ein Anstieg von fünffachs seit 1990. Frauen haben auch einen Freundschaftsrückgang erlebt, aber es war weit weniger ausgeprägt. 1990 gaben 41% der Frauen an, sechs oder mehr enge Freunde zu haben. 10% der Frauen geben heute an, keine engen Freunde zu haben.

Diese Daten aus Gallup und amerikanischen Perspektiven zeigen, dass es sich um Daten auf Bevölkerungsniveau handelt. Diese Ergebnisse sind jedoch für junge Menschen heute noch ausgeprägter. Junge Menschen sind heute am meisten mit den Social -Media -Plattformen beschäftigt.

Persönlich habe ich kein Problem mit der erhöhten kulturellen Offenheit für Verwundbarkeit. Es handelt sich um eine Kommerzialisierung des Validierungsverhaltens, da der entsprechende Rückgang der Gemeinschaftsunterstützung mich am meisten stört.

Also, was machen wir dagegen?

Strukturell geht es darum, Gemeinden aufzubauen und teilzunehmen, die sich gegenseitig erheben. Suchen Sie nach Gemeinschaften, die echte Empathie, Zusammenarbeit und Fortschritte betonen.

Persönlich, wenn ein Freund unglücklich ist, geht es darum, zuzuhören. Es geht darum, mit engen Freunden im persönlichen Raum menschlich zu bleiben. Es geht darum, lange Spaziergänge mit Freunden zu machen und enge Beziehungen aufzubauen. Es geht darum, sich der Zeit und der Anreize zu bewusst, die Social -Media -Plattformen prägen

Am Ende sind wir alle Menschen. Wir alle brauchen jemanden, auf den wir uns stützen können. Wir müssen unsere Würdigkeit nicht mit Not beweisen. Wir müssen unseren Selbstwert nicht anderen beweisen. Lass uns gegenseitig helfen.

Sicher?

"Ketika Seorang Teman Sedang Bertih, Ini Adalah Tentang Mendengarkan. Ini Tentang Tetap Menjadi Manusia di Ruang Pribadi Dengan Teman-Teman Dekat Dekat Dekat Dekat. Insentif Yang Membentuk -Plattform -Medien di Mana Tidak Ada Keuntungan Komersial Yang Didapat Dari Empati Kita Saling Membantu Satu Sama Lain. " - Jeremy Au

"Saya Tidak Memiliki Masalah Dengan Meningkatnya Keterbukaan Budaya Terhadap Kerentanan. Tentang Membangun Dan Berpartisipasi Dalam Komunitas Yang Saling Mendukung Satu Sama Lain. - Jeremy Au

"Ketika Seseorang Sedih, Anda Ingin Berempati Dengan Tingkat Keedihan Tertentu. Jadi, Jika Seseorang Mengungkapkan Tingkat Kerentanannya, Maka unda Juga Ingin Mengungkapkan Tingkat Kerentanya, Semyatukan Semyatukan Semyatukan Semyatukan Semyatukan Semyatukan Semyatukan Semyatukan Semyatukan Semyatukan SemuaNkan KerentanyaNyaNyaaNyaNyaaNyaNyaAnyaNyaNyaaNyaNyaNyaaNyaNyaNyaNyaNyaaNaN, DAGAGANNYANANNYANYANYANYANYANYANYANYANYA - Tersebut. - Jeremy Au

Jeremy au Membahas Munculnya "Misery Poker" di Mana Orang-orang Semakin Terdorong Unuk Berbagi Kesulitan Pribadi Secara Kompetitif. Keinginan Alami Manusia Unuk Mendapatkan Validasi SOSI DANGEERSERAN BUDAYA-MENUJU KEASLIAN BERSINGAN DENGAN DENGAN MENURUNNYA STRUKTUR DUKUNGAN Komunitas, Algoritme Keterlibatan Media Sosial, Dan Komersialisasi Hubaner Para-Sosial. Dia membahas Implikasi -Sosial Dan Bagaimana Empati Yang Tulus, Pembangunan Komunitas yang desengaja, Dan Keterlibatan Media Sosial Yang Penuhatian Dapat Menjadi Jalan Ke Depan.

Jeremy Au:

Saya Sedang Bersama Istri Saya Dan Dia Mulai Menertawakan Seesuatu Yang Dibacanya di Telepon. Jadi Saya Bertanya Kepadanya apa itu dan dia bercerita Tentang Misery Poker. Apakah Anda Pernah Mendengarnya? ITU Adalah Permainan Interpersonal Yang Terkadang Tanpa Disadari Kita Mainkan.

Hal-Hal-Buruk Terjadi Pada Kami. Jadi Kita Berbagi Tentang Hal Terebut Dan Kita Berbagi Tentang Hal Tersebut Dalam Konteks Pertemanan. Namun, Dalam Sekelompok Teman, Kita Akhirnya Saling Bertukar Cerita Kesengsaraan Seolah-Olah Kita Sedang Membandingkan Kartu Kita Dalam Permainan Poker Dengan Taruhan Tinggi. Anda Terlambat Masuk Kerja. John Mendapat Ulasan Kinerja Yang Buruk. Proyek Sarah Terlambat Dari Jadwal. Nenek Timothy Sakit. Michael Tidak Sehat. Ini Adalah Permainan Spiral di Mana Pemenangnya Bisa Dibilang Yang Pale Menderita.

Pada Tingkat Tertentu, Hal ini Bisa Dimengerti. Ketika Seseorang Sedih, Anda Ingin Berempati Dengan Tingkat Kesedihan Tertentu. Jadi, Jika Seseorang Mengungkapkan Kerentanannya, Anda Juga Ingin Mengungkapkan Kerentanan Anda Unuk Menyatukan Semua Orang Dalam Ruang Bersama Itu. Adalah Hal Yang Manusiawi Unuk Curhat Kepada Teman Anda. Adalah Manusiawi Unuk Berempati, Dan Adalah Manusiawi Unuk Beberapa Kata yang Baik Unuk Menenangkan Kita. Jadi, Sangat Bisa Dimerti Jika Kita Berempati Satu Sama Lain Dalam Lingkaran Kecil Dan Berbagi Tentang Kebenaran Yang Kita Hadapi Dan Kesulitan Yang Ingin Kita Atasi.

Namun, Yang Lucu Dari Istilah Ely Poker Adalah Istilah ini MencerMinkan Sensasi Yang Lebih Dalam Bahwa Masyarakat Kita Berubah Menjadi Tempat Berkembang Biaki Bagi Permainan Poker Yang Menyengsarakan. Kita Melihat Hal ini di Koran Dan Majalah Yang Kita Baca, Berbagi Tentang Barang, Angin, Dan Juga Perjuangan Yang Dimiliki Orang-Orang. Kita Melihat Hal ini dipercepat di media sosial di Mana ada kisah-kisah kemenangan, tetapi juga kisah-kisah kerentanan. Ketika Saya Merenungkan Hal Ini, Ada Tiga Faktor Utama Yang Berkontribusi Terhadap Peningkatan Sifat Kompetitif Dari Kesengsaraan.

Yang Pertama Adalah, Pergeseran Budaya Yang Lebih Luas Dalam Mengekspresikan Perjuangan. Menjadi Lebih Dapat Diterima Unuk Menjadi Rentan Dan Berbagi Perjuangan Pribadi. Hasilnya, Ini Adalah Pergeseran Yang positiv Karena Mendorong Orang Unuk Terbuka Dan Mendapatkan Dukungan di Mana Pun Anda Bisa. Kita Telah Beralih Dari Masyarakat yang Tidak Mau Mengakui Perjuangan Menuju Tempat di Mana Banyak Orang Terbuka Unuk Berbagi Perjuangan.

Yang Kedua Adalah Munculnya Medien SOsial Dan Meningkatnya Perilaku Mencari Validasi. Plattform Medien SOSIAL TELAH Menciptakan Lingkungan di Mana Setiap Orang Dapat Menjadi Pencipta Dan Penyebar Perasaan Dan Konten Anda Sendiri. Namun, Plattform Ini Diopimalkan Unuk Keterlibatan. Keterlibatan, Sebagai Hasilnya, spielende Sering Didorong Oleh Aspek-Aspek Kehidupan Yang Ekstrem, Entah Itu Sangat Baik Atau Buruk.

Hal ini Sebenarnya Menghasilkan Dua Aspek. Yang paling jelas adalah bahwa tampilan publik ini dapat Menjadi tolok ukur Untuk apa yang diandgap sebagai kesengsaraan yang patut dicatat yang Menarik Dan Menarik Bagi oderang Yang Mendengarkannya.

Sebagai Contoh, Lebih Dari Satu Dekade Yang Lalu, Saya Akan Mengeluh di Facebook Jika Saya Mengalami Kesulitan Di Sekolah. Saat Ini, Ada Lebih Banyak Aspek Performatif Karena Ada Kesadaran Yang Lebih Baik Bahwa Ada Lebih Banyak Audiens Yang Akan Terjadi Karena Algoritme.

ASPEK KEDUA DARI -Plattform Yang Mendorong Keterlibatan Adalah Bahwa Plattform Mitgliedsmitglied INSENTIF UNFUK KONTEN YANG MENARIK. Berbagi Tantangan Pribadi Dapat Menjadi Cara Unuk Mencari Keterlibatan Konten Yang Diinginkan oleh -Plattform. Hal ini Telah Menciptakan Ekonomi Unuk Narasi Kompetitif Tentang Kesulitan. Konten Saya Lebih Menarik Daripada Konten anda. Hal ini Telah Menciptakan Ekonomi Unuk Narasi Kompetitif Tentang Kesulitan. Plattformmitgliediein intif Unuk Penyebaran Konten Menarik Yang Akan Mendorong Perhatian. Kreator Menciptakan Narasi Kompetitif Tentang Kesulitan. Kreator Melihat Apa Yang Berkinerja Baik Dan Apa Yang Tidak Berkinerja Baik.

Ketiga, Ada Pergeseran Struktur Dukungan Masyarakat. Kita Semua Memahami Meningkatnya Kecepatan Dan Tekanan Dalam Kehidupan Modern, Yang Membuat Stres. Pada Saat Yang Sama, Struktur Dukungan Masyarakat Tradisional Seperti Keluarga Besar Atau Mengenal Tetangga Atau Suku Setempat Menjadi Kurang Lazim.

30 Tahun Yang Lalu, 55% Pria Amerika Melaporkan Memiliki Setidaknya Enam Teman Dekat. Saat Ini, Hanya 27% Yang Memiliki Jumlah Teman Dekat Sebanyak Itu. Ini Adalah Penurunan Lebih Dari 50%. Bahkan, 15% Pria Tidak Memiliki Teman Dekat Sama Sekali, Meningkat Lima Kali Lipat Sejak Tahun 1990. Pada Tahun 1990, 41% Wanita Mengatakan Bahwa Mereka Memiliki Enam Atau Lebih Teman Dekat. Saat Ini, 10% Perempuan Mengaku Tidak Memiliki Teman Dekat.

Daten Dari Gallup Dan Perspektif Amerika Ini Menunjukkan Bahwa Ini Adalah Data Pada Tingkat Populasi, Tetapi Temuan Ini Bahkan Lebih Jelas Bagi Kaum Muda Saat Ini. Kaum Muda Saat Ini Banyak Terlibat Dengan Plattform Medien SOSIAL.

Secara Pribadi, Saya Tidak Mempermasalahkan Peningkatan Keterbukaan Budaya Terhadap Kerentanan. INI ADALAH Komersialisasi Perilaku Mencari Validasi, Karena Penurunan Dukungan Komunitas Yang Paling Mengganggu Saya.

Jadi apa yang harus kita lakukan?

Secara Struktural, Ini Adalah Tentang Membangun Dan Berpartisipasi Dalam Komunitas Yang Saling Mendukung Satu Sama Lain. Carilah Komunitas Yang Menekankan Empati, Kolaborasi, Dan Kemajuan Yang Tulus.

Secara Pribadi Ketika Seorang Teman Sedang Bertih, Ini Adalah Tentang Mendengarkan. Ini Adalah Tentang Tetap Menjadi Manusia di Ruang Pribadi Dengan Teman-Teman Dekat. Ini Adalah Tentang Berjalan-Jalan Dengan Teman Dan Membangun Hubungan Yang Dekat. Ini Tentang Menyadari Waktu Dan Insentif Yang Membentuk Plattform Medien SOSIAL DI MANA ADA Permainan Komersial Zero Sum Unituk Empati

Pada Akhirnya, Kita Semua Adalah Manusia. Kita Semua Membutuhkan Seseorang Unuk Bersandar. Kita Tidak Harus Membuktikan Kelayakan Kita Dengan Kesusahan. Kita Tidak Harus Membuktikan Nilai Diri Kita Kepada Orang Lain.

Mari Kita Saling Membantu Satu Sama Lain.